خوش آمدید
ویکی مهدویت، دانشنامه جامع مجازی مهدویت
به ویکی مهدویت خوش آمدید.

شامل مقالات فارسی تخصصی در زمینه معارف مهدویت

شخصیت‌های برگزیده
اتان کلبرگ
تیتوس بورکهارت
دیوید ساموئل مارگولیوث
رونن کوهن (Ronen A. Cohen)
ژان پیر فیلیو (Jean Pierre Filiu)
دیوید کوک (David Bryan Cook)
ادوارد گرانویل براون (Edward Granville Browne)
کتاب‌های برگزیده
بصائر الدرجات صفار
الغیبه نعمانی
ثواب الاعمال وعقاب الاعمال شیخ صدوق
ملاحم ابن‌منادى
دانشنامه امام مهدی
منتخب الاثر
مقالات برگزیده
آرماگدون
«آرماگدون» نام نبردی است که به باور مسیحیان صهیونیست، در آخرالزمان در منطقه‌ای به نام «مجدو» رخ خواهد داد و در آن نبرد، نیروهای مسیح و ضد مسیح، که نماد حق و باطل‌اند؛ با هم می‌ستیزند و سرانجام نیروهای مسیح پیروز می‌شوند و از آن پس، یهودیان سروران زمین خواهند بود و دیگران بندگان آنان.از آرماگدون در متون دینی ما سخنی به میان نیامده و از پیشوایان ما نیز مطلبی در این زمینه نقل نشده است. این عقیده، بخشی از اعتقادات بنیادگرایان انجیلی آمریکاست که یک پنجم آمریکایی ها را تشکیل داده و مسیحیت را با صهیونیسم درآمیخته اند و اعتقاد دارند، برای بازگشت دوباره مسیح(ع) به زمین، باید جنگ هسته ای بزرگی ، در جایی به نام «آرماگدون» ، میان اردن و فلسطین ، به وقوع بپیوندد و به نابودی و تخریب بیشتر شهرهای جهان انجامد.این بنیاد گرایان معتقدند نیروهای شرِ بی ایمان – منظور اعراب و مسلمانان- علیه اسرائیل متحد خواهند شد و ارتشی چهارصد میلیونی، دشمن مسیح، گرد خواهند آورد و با او خواهند جنگید. اما مسیح ، اولین ضربه را، با سلاح های کشنده خود ، بر آن ها وارد خواهد کرد و این ارتش را از بین خواهد برد و خون تا افسار اسب ها خواهد رسید. این جنگ، فرجامی خوشایند خواهد داشت و با ایمان آوردن یهود به مسیح، به عنوان منجی ایشان، به پایان خواهد رسید؛ پس از این که دو سوم آن ها در این نبرد از بین می روند. مسیح مومنان به خویش را، به بالای ابرها می برد و سپس با آن ها فرود خواهد آمد و برای هزار سال، زندگی سعادتمند خواهند داشت.ین بنیادگرایان اعتقاد دارند که شرط بازگشت مسیح، برپایی مملکت بزرگ اسرائیل و ساخت مجدد هیکل سلیمان، بر خرابه های مسجدالاقصا است. به همین دلیل، مدعی یاری یهود هستند؛ چون معتقدند، قوم یهود، ملت برگزیده خداوند هس ...
شرایط ظهور
از آن جا که خداوند، جهان هستی را بر پایه اسباب و مسببات آفریده است؛ برای پیدایش هر پدیده باید زمینه ها و اسباب آن فراهم آید تا تحقق آن پدیده امکان پذیر گردد. آیات متعدد قرآن کریم که به نقش آفرینی اشیا در پیدایش یکدیگر اشاره دارند و روایت «ابی الله ان یجری الاشیاء الا بالاسباب؛ خداوند ابا دارد امور را جاری کند، مگر به واسطه اسبابش»که از امام صادق(ع) نقل شده است، به این مطلب گواه هستند.از آن جا که ظهور و قیام جهانی حضرت مهدی(عج) انقلابی فراگیر، گسترده و سرنوشت ساز است و همه بنیان های اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی و سیاسی بشر را دستخوش دگرگونی می کند، امرظهور به عنوان سرآغاز بزرگ ترین تحول در جهان آفرینش ، به طور عمده از طریق اسباب و علل طبیعی شکل می گیرد و نیازمند فراهم شدن شرایط و زمینه هایی است.شرایط هر پدیده، به اموری گفته می شود که تحقق آن پدیده، به آن ها وابستگی وجودی دارد و تا آن ها نباشند، آن پدیده تحقق نمی یابد. طبق این تعریف، شرایط ظهور به اموری اطلاق می شود که امر ظهور امام زمان(عج) به وجود آن ها وابسته است و تا آن ها محقق نشوند، ظهور رخ نخواهد داد«شرط» در لغت به معنای چیزی است که تحقق مشروط ، به آن بستگی دارد و جمع آن شرایط و شروط است.مقصود از شرایط ظهور، زمینه هایی است که تحقق ظهور امام عصر(عج) به آن ها بستگی دارد و آن را امری منطقی و لازم می نمایاند؛ به گونه ای که با فراهم شدن آن ها، ظهور به طور حتمی تحقق خواهد یافت.ظهور حضرت مهدی(عج) برای برپایی حکومت عدل جهانی با فراهم شدن شرایط و زمینه ها، تحقق می یابد. دربرخی از روایات، بخشی از شرایطی که می بایست تحقق یابند تا امر ظهور را حتمی کند، بیان شده است.ز آن جا که تعریف روشنی برای شرایط ظهور در دست نیست، می توان با بیان بعضی از و ...
مطالب تصادفی
نظام سیاسی مهدوی - در عصر ظهور که عصر حاکمیت امام مهدی(عج) است؛ نظام اجتماعی جامع و کاملی در جهان برقرار خواهد شد که از شئون مهم آن، نظام سیاسی حکومت حضرت است. اهمیت این بحث، آن‌جا ظهور و بروز بیشتری می‌یابد که به جنبه جهانی بودن حکومت حضرت توجه
حمایت بیگانگان از ادعای دروغین - «اسلام»، هر راهی را برای سلطه استعمار بر سرزمین های اسلامی بسته و استعمار از این که نتوانسته‌ است وارد سرزمین های اسلامی بشود و این برج و باروی استوار را در هم بشکند، کینه‌ای سخت به دل گرفه وبه تلاش برخاسته تا
نشانه‌ هاى ظهور به علايم حتمى و علايم غير حتمى تقسیم می گردد. علايم غير حتمى يا موقوف، چنان‌كه از ظاهر آن برمى‌آيد، نشانه‌هايى است كه رخ دادن آنها قطعى نيست و ممكن است به دليل عدم تحقق شرايط و يا ايجاد مانع به وقوع نپيوندند. اما در علائم حتمی
بعد از شهادت امام حسین(ع) ، کوفیانی که از عملکرد خود پشیمان بودند، نهضت «توابین» را به راه انداختند و به سوی شام رهسپار شدند. در این میان، مختار بن ابی عبید ثقفی با آنان مخالفت کرد و خود نهضتی علیه قاتلان امام حسین(ع) به راه انداخت. او خود
آیا میدانید؟