دانشنامه جامع مجازی ویکی مهدویت

گلدزیهر یکی‌ از خاورشناسان‌ و اسلام‌شناسان‌ مشهور اروپایی‌ است که با وجود پاره ای از اظهار نظرات مغرضانه و یا جاهلانه در مورد اسلام، نقش‌ بسزایی‌ در معرفی‌ این دین و بالاخص‌ امامیه‌ به‌ جهان‌ غرب‌ ایفا کرده است. اهمیت‌ مطالعات‌ و پژوهشهای این محقق تا اندازه ای مهم بوه است که هنریش بیکر او را پدر روحانی نسل جدید در اسلام شناسی و موسس رشته ی اسلام شناسی در دانشگاه های غربی می داند. آراء و نظریات گلدزیهر تا به اندازه ای تاثیر گذار بوده است که حتی شخصی مانند سعد محمد حسن که خود از دانشمندان الازهر و از مدرسان آموزش و پرورش مصر بوده، تحت تاثیر نظریات او در باب مهدویت قرار گرفته است، و کتابی را تحت عنوان "المهدیه فی الاسلام منذ اقدم العصور حتی الیوم" به رشته ی تحریر در آورده که در آن اقتباس های فراوانی از نظریات گلدزیهر داشته است.لدزیهر در ۲۲ ژوئن‌ ...

از جمله آیاتی که می‌توان در موضوع مهدویت و فرجام تاریخ انسان و جهان از آن بهره برد، آیه 32 و 33 سوره توبه و 8 و 9 صف است. با تأمل در شرح این آیه در بین برخی از مفسران شیعه و سنی به یک مطلب اساسی میتوان پی برد و آن همسانی دیدگاه‌های شیعه و سنی درباره تحقق وعده الهی در این آیه در عصر ظهور امام مهدی(عج) و نزول حضرت عیسی(ع) است. هرچند مفسران شیعه و سنی در تفسیر این آیات برداشت و احدی ندارند؛ اما از مجموع دیدگاه‌های آنان میتوان قدر متیقنی را استنباط کرد که مبتنی بر سیطره اسلام در آخر الزمان است.«يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى‌ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ»» ...

شیوه های ارتباطی ائمه‌ی معصومین با شیعیان خود در طول زندگانی آن ذوات مقدس، از مواردی بوده که به تناسب مقتضیات زمانی و مکانی و اشخاصی همواره در تغییر و تبدل بوده است، به گونه ای که در زمان معصومی مانند امام صادق(ع)، ایشان از شیوه های مختلف همچون جلسات عمومی و خصوصی، گفتگو های شفاهی، جلسات درس، نامه نگاری، توقیعات و... برای ارتباط با مردم و بخصوص شیعیان خود استفاده می کردند. لکن در زمان ائمه ی متاخر به دلیل اختناق حاصل از سخت گیری حاکمان عباسی راه های ارتباطی مستقیم رو به کاهش گذاشت و راه های غیر مستقیم همچون نامه نگاری و توقیعات روند افزایشی پیدا کردند، تا جایی که در دوران امام عصر(عج) به دلیل مساله غیبت ایشان، توقیع نگاری اهمیت قابل توجهی پیدا کرد.لمای علم لغت در کتب خود توقیع را از ریشه ی وقع دانسته، و آن را اثر و بار زیاد بر پشت شتر، و یا پ ...

اولین شخصیتی که بعد از شهادت امام حسن عسکری(ع)، با توجه به موقعیت و جایگاه اجتماعی‌اش به دلیل منسوب بودن با بیت امامت در دوران آغازین غیبت، ادعای امامت کرد و با تلاش در اشاعه برخی از عقاید نادرست، موجب گمراهی و تحیّر جامعه شیعی شد و با وجود انحراف در «عقیده» و «عمل» زمینه‌ساز گرایش گروهی از شیعیان به خود را فراهم کرد، «جعفربن‌علی» ملقب به «کذّاب» است.در مورد تولّد، زندگی و شخصیت جعفر بن علی به صورت پراکنده در کتاب‌های تراجم، نسب شناسی و تاریخ عمومی مطالب اندکی بیان شده و البته بیش‌تر به انحرافات وی در دوران امام هادی(ع) و امام عسکری(ع) و آغاز غیبت صغرا پرداخته‌ شده است.عفر بن علی، مشهور به «ابوعبدالله» از فرزندان امام هادی(ع) است. جعفر در سن 45 سالگی، در سال 271 ق وفات یافت. بر این اساس، تولّد وی باید حدود سال 226 ق باشد. امّا با توجّه به این ...

یکی از معروف ترین شرق شناسان معاصر جیمز دارمستتر است. وی با تالیف کتاب مهدی از صدر اسلام تا قرن سیزدهم به عنوان یکی از مهدی پژوهان مستشرق در حوزه مهدویت شناخته میشود.جیمز دارمستتر در 13 مارس 1849 در خانواده ای یهودی در پاریس متولد شد و در 19 اکتبر 1894 در همان شهر در گذشت. البته گفته شده وی در 15 سالگی از آیین یهودی دست کشید و به کیش مسیحیت درآمد. او در کتابی تحت عنوان «پیامبران بنی اسرائیل» ایمان خود را اینگونه بیان می کند: «ایمان من ساخته خودم است، نه متافیزیکی، بلکه ایمانی است بر پایه اخلاق، تکامل و کتاب مقدس. ایران شناسی بزرگ، متخصص در مطالعات زرتشتی و اوستا پژوه و یکی از مستشرقان تاثیر گذار در حوزه مهدی پژوهی بوده است.ارمستتر اولین مطالعات ایران شناسی خود را در سال 1874 با عنوان «یادداشت هایی در فلسفه ایران» شروع کرد و با نگارش رساله ای ...

حسین بن روح نوبختی نایب سوم امام دوازدهم، در دوران نیابت نایب دوم – محمد بن عثمان- دستیار وی و از افراد نزدیک به او بود. ابن روح بعد از وفات محمد بن عثمان با انتخاب امام، تقریبا مدت بیست سال (304 یا 305 – 326 ق)، سرپرستی نهاد وکالت را برعهده داشت. دوران نیابت وی نسبت به نواب دیگر با فراز و فرودهای بیشتری مواجهه بوده است؛ به طوری که او مجبور شد مدتی را مخفیانه زندگی کند و مدت پنج سال نیز زندانی شد. از اقدامات وی در نهاد وکالت، می‌توان به مقابله با مدعیان پرقدرت نیابت اشاره کرد. ابن روح کتاب التادیب را که به نظر می‌رسدکه نگاشته خود او است، برای ارزیابی نزد مشایخ حدیثی قم فرستاد. او در برخی موارد برای اثبات حقانیت نیابت خود همچون دیگر نواب از امور اعجازگونه بهره برده است.سين بن روح بن ابى بحر نوبختى با کنیه ابو القاسم و با القابی چون نوبختى‌، رو ...

یکی از نشانه های حتمی ظهور که در روایات به آن تصریح شده «ندا » یا «صیحه آسمانی» است که اندکی قبل از ظهور اتفاق می افتد. و برای مومنان، بشارت دهنده و برای منکران، وحشت انگیز و انذار دهنده می باشد، چرا که نمی توانند آن را انکار کنند و مجبورند در برابر آن خاضع شوند. این نداء متعدد بوده از طرفی جبرئیل ندا می دهد، که این ندا هدایت کننده است و از طرفی هم ابلیس، که باعث گمراهی عده ای خواهد شد. در این توشتار به تفصیل درباره این نشانه حتمی سخن گفته خواهد شد.ر لغت عرب و فارسی؛ معنای اولیه صیحه از ریشه «صیح»، صدای بلند و فریاد است. در قرآن نیز به همین معنا به کار رفته است. البته به معنای عذاب و غارت نیز استعمال شده است که معنای اصلی آن نیست و از لوازم آن است؛ زیرا وقتی صدا بلند و از اندازه معمولی فراتر رفت، سبب ناراحتی و عذاب است. همچنین از حمله و غارت ...

دعاى عهد، از دعاهاى مشهورى است كه خواندن آن در عصر غيبت ولىّ عصر(عج) تأكيد شده است.این دعا در منابع گسترده ای مانند المزار الکبیر، مصباح الزائر، البلد الامین و المصباح کفعمی، وبحار الانوار مجلسی نقل شده است‌. گستردگی نقل دعا در منابع مختلف نشان از اعتماد علماء به این دعا است.امام صادق(ع) در فضیلت دعا قبل از بیان آن می‌فرمایند: «هرکس چهل صبح با این عهد خدا را بخواند؛ از یاران قائم ما(عج) بوده، اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد، خدای تعالی او را از قبرش خارج کرده و به شمار هر کلمه هزار کار نیک به او عطا و هزار کار بد از او محو ‌کند.»عای عهد از جمله دعاهایی است که بر تکرار خواندن آن تاکید شده است. مداومت بر دعا این خاصیت را دارد که انسان را در زمره رجعت کنندگان دوران ظهور قرار می‌دهد. برخی روایات به عمومی نبودن رجعت تصریح کرده و در کنار رجعت ائمه اط ...

«خسف بیداء»یکی از نشانه های حتمی ظهور به شمار می رود که هم در منابع شیعه و هم در منابع اهل سنت به این مساله پرداخته شده است؛ مقصود از خسف بیداء این است که لشکر سفیانی که به قصد کشتن امام مهدی(عج) از مدینه به سمت مکه راه می افتد در میانه راه و در سرزمین بیداء به شکلی اعجاز آمیز در زمین فرو می رود.یکی از نشانه های حتمی ظهور که در برخی از روایات از آن سخن به میان آمده است «خسف بیداء» می باشد این نشانه از دو واژه «خسف» و «بیداء» تشکیل شده است. واژه خسف در لغت به معنای فرو رفتن است و واژه «بیداء» به معنای بیابانی است که در آن چیزی نباشد. اما مقصود از این واژه در این جا و بلکه کاربرد اکثری آن در روایات منطقه ای میان مکه و مدینه است.ما در اصطلاح مقصود از خسف بیداء این است که یکی از لشکرهای سفیانی که آهنگ کشتن امام مهدی(عج) را دارد در سرزمین بیداء در ...

ظهور امام مهدی دستاوردهای مهمی برای جامعه بشری به ارمغان می‌آورد. یکی از ارمغان‌های آن تشکیل حکومت جهانی به دست امام مهدی است به این معنی که حکومت آن حضرت فرا ملیتی، فرامنطقه‌ای و فراقومیتی است. با این رویکرد دامنه حکومت امام مهدی شامل همه اقوام و طوایف اسلامی می‌شود. علاوه بر این همه ملت‌ها از آن بهره خواهند برد، همچنین سایر کشورهای جهان را در بر می‌گیرد.به همین لحاظ حکومت جهانی امام مهدی همان گونه که ائمه بیان کرده‌اند گستره جهانی دارد و شرق و غرب جهان هستی را فرا خواهد گرفت.امتیازات این مسئله مهم در اندیشه اسلامی از زوایای مختلفی مورد اشاره قرار گرفته‌ است و در دو ساحت جهان‌داری «حکومت» و جهان‌آرایی «توسعه حکومت در مقیاسی جهانی» تعریف شده است.کومت امام مهدی شکل و ساختار الهی دارد و با تشکیل دولت شروع می‌شود و آن گونه که از امام باقر روایت ...