دانشنامه جامع مجازی ویکی مهدویت

ابومسلم خراسانی رهبر جنبش سیاه‌جامگان بود که با براندازی حکومت بنی امیه در نواحی خراسان کمک شایانی به تاسیس حکومت بنی عباس کرد. بعد از مرگ وی عده ای از هوادارانش انتظار وی را کشیدند و برخی دیگر به رجعت وی اعتقاد پیدا کردند.بومسلم خراسانی(م 137 ق) از فرماندهان نظامی ایران و رهبر جنبش سیاه‌جامگان بود که با براندازی حکومت بنی امیه در نواحی خراسان کمک شایانی به تاسیس حکومت بنی عباس کرد. او به سفارش ابراهیم امام(م 132 ق) که از بزرگان بنی عباس و سامان دهنده دعوت عباسیان است‌؛ در سال 129 ق، رهسپار خراسان شد تا رهبری جنبش ضد اموی در این منطقه را بر عهده بگیرد. وی پس از پیروزی بر حاکم خراسان و شکست معاندان خود در سال 131 ق بر تمامی نواحی خراسان مسلط شد و با فتح نهاوند در سال 131 قمری کار نواحی مرکزی ایران را برای از بین بردن کارگزاران بنی امیه هموار ن ...

«صفویان» دودمانی  و  بودند که حکومتشان در سال 907 ق با پادشاهی اسماعیل اول(حک: 907 ـ 930 ق) به عنوان اولین‌حاکم‌صفوی شروع شد. وی ‌درتبریز تاجگذاری کرد. ‌ودر سال 1135 ق باحمله‌افغان‌ها ‌به‌سلطان‌حسین(حک: 1105 ـ 1135 ق) حکومت صفویان پایان پذیرفت.با توجه به گرایش های مهدوی در عصر صفویه و ایجاد فضای مهدویت، طبیعتا برخی افراد از این فضا سوء استفاده کرده و به نوعی مدعی مهدویت شدند در این بین به چند مدعی آن عصر اشاره می‌شود:نابع صفوی از شورش شخصی به نام محمد ابرقوهی در حوالی سال 910 ق یاد می‌کنند که هوای تسلط بر این شهر و یزد را داشت. وی که از دولتمردان آق قویونلوها(حک: 708 ـ 908 ق) بود، بعد ازسقوط آنان، حس استقلال طلبی او گل‌کرد و به جمع‌آوری نیرو دست زد و در این راه به موفقییت‌هایی دست یافت. وی در خلال این استقلال طلبی برای جذب نیرو دم از پیشوایی ...

مدعیان مهدویت الزاما پدیده‌ای یک دست و هم سنخ نیستند تا بتوان در مورد آن ها قضاوتی واحدی داشت، بلکه دارای دایره گسترده و متنوع است که شامل هر نوع ادعا در زمینه با مهدویت، اعم از فرقه‌ها‌، جریانات انحرافی و ادعاهای شخصی می‌شود. با مراجعه به تاریخ مدعیان مهدویت، با انواع و اقسام ادعاها از جانب مدعیان مواجهه هستیم که به مهم‌ترین این ادعا‌ها اشاره می‌شود:رخی از مدعیان به صراحت خود را« مهدی شخصی» و« امام زمان» می‌نامند. این گونه مدعیان را می‌توان مدعیان مهدویت خاص و متعین دانست.، به عنوان نمونه، علی محمدشیرازی از جمله افردی است که ادعای مهدویت کرد. وی پس از ادعای نیابت از جانب حضرت، ادعای مهدویت نمود. در دوره پس از وی، افراد دیگری هرچندغیر مطرح خود ر ا«مهدی» دانستند. بع عنوان نمونه به « الف – م» می توان اشاره کرد وی متولد گرگان، از جمله کسانی است ...

یکی از مهم‌ترین زمینه‌های پذیرش ادعای مدعیان، شناخت ترفندهای مدعیان دروغین است. هر مدعی سعی می‌کند با شناخت کافی از مخاطبان خود شیوه‌های جذب همان مخاطب را به کار گیرد. ترفنده‌های سیاسی به ترفندهایی گفته می‌شود که مدعیان با در نظر گرفتن روان شناسی مخاطب مطالبی را در قالب مسائل سیاسی بیان می‌کنند که مخاطبان از آن استقبال کنند. در حکومت ها با توجه به ساختار سیاسی هر حکومت و سلایق مختلف، مدعیان برای جذب با طوایف مختلف همساز می‌شوند تا در روند ادامه کار فرقه‌ای موفق گردند. برخی از آن ها از اساس با سیاست مخالفند و با این ایده جلو می‌آیند. برخی دیگر بالعکس مدافع سیاست و نظام هستند؛ لذا با این ترفند اقدام و مخاطبان خود را جذب می‌کنند. در این زمینه به چند نمونه جزئی مبتنی بر این ترفندها اشاره می‌شود:کی از ترفندهای مدعیان که برای جذب انقلابیون انقلاب ا ...

یکی از مدعیان دروغین امامت و مهدویت در دوره پهلوی است. وزیری در دوران حیات خود علاوه بر ادعا مهدویت به قتل و کشتار مخالفان خود پرداخت. وی پس از دستگیری در هنگام محاکمه در اثر کهولت سن و بیماری قلبی از دنیا رفت.«سیدغضنفر وزیری» در سال 1271 ش، در شهر رشت متولد شد. از دوران کودکی تا حدود چهل سالگی وی اطلاعات خاصی در دست نیست. یدغضنفر در سال ۱۳۱۰ ش، و در حالی که ۳۹ سال از عمرش می‌گذشت، وارد روستای «عیسی آباد» محلات شد. او با سوء استفاده از اعتقادات مردم و با استفاده از ترفندهایی خاص، عمامه‌ای مشکی بر سر نهاد و عبایی زرد رنگ بر دوش انداخت و با نفوذ بیان و قدرت کلامی که داشت بر اثر عوام فریبی‌ها و شیادی‌هایی که به کار می‌برد، در مدتی کوتاه عده‌ای از مردم عوام و دهاتی‌های بیسواد و بی اطلاع به دور او جمع شدند. اندکی بعد او خود را امام زمان معرفی کرد ...

هر مدعی دروغین سعی می‌کند با شناخت کافی از مخاطبان خود و با وارونه جلوه دادن حقیقت و سوء استفاده از کاستی‌ها و وجود خلاء مادی و معنوی؛ عده‌ای را به عنوان مرید گرد خود جمع‌کند. آنان برای کسب توفیق در این راه از شیوه‌های‌خاصی استفاده می‌کنند که به انواع مختلفی مانند ترفندهای فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، روان شناختی تقسیم می‌شوند. در مجموع می‌توان شگردها و ترفندهای مدعیان دروغین را به این صورت بیان کرد:مدعیان با هدف قرار دادن ارزش‌ها و باورها، مرتبطین را به تسخیر خود در می‌آورند. سوء استفاده از مفاهیم پذیرفته شده در بین مردم، مانند استخاره وخواب‌، از جمله آن‌ها است. به عنوان نمونه احمد الحسن بصری برای اثبات ادعای خود با ذکر روایاتی، از روش استخاره در جذب مخاطب استفاده کرده است.وء استفاده ازروایات مهدویت و تاویل گرایی‌ و ذوق گرایی یکی دیگر از بارزترین ...

«اسلام»، هر راهی را برای سلطه استعمار بر سرزمین های اسلامی بسته و استعمار از این که نتوانسته‌ است وارد سرزمین های اسلامی بشود و این برج و باروی استوار را در هم بشکند، کینه‌ای سخت به دل گرفه وبه تلاش برخاسته تا با فرقه سازی در حوزه اسلامی و به ویژه در حوزه شیعی و در میان مردمان باورمند شیعه راستین تفرقه و گسست ایجاد کند. استعمار فرقه سازی را بهترین راه در این مورد دانست و از این راه وارد معرکه شد و به پیروزی‌هایی دست یافت. آنان با حمایت های مادی و معنوی از مدعیان به رشد آنان کمک شایانی کردند.نگیس و روسیه دردوره قاجار تا جنگ جهانی دوم(1939 م) و آمریکا پس از جنگ جهانی دوم(1945 م) برای نفوذ بیش تر در کشور ایران تحرکات فکری زیانباری را آغاز کردند. یکی از این تحرکات‌، ایجاد فرق شبه مذهبی و حمایت از این فرقه ها است که در عصر قاجار در قالب بابیت و به ...

در منابع متعدد دوران صفوی به آموزه های مهدوی و برخی از رویکردهای تطبیق گرایی اشاره شده است. که به بخش هایی از آن با اقتباس از کتاب مهدیان دروغین اشاره می شود.در دوره صفوى، بحث از «مهدىQ در ميان شيعيان تبلور بيشتری داشت، اما اين بدان معنا نبود که در این دوره، بیش از دیگر ادوار تاریخی، مدعيان مهدويت ظاهر شدند. به عكس تا آنجا كه می دانیم شمار این افراد در اين دوره نسبتا اندك است. در باره اين تقليل دو دليل مى تواند وجود داشته باشد:لبته نوعى نيابت براى شاهان صفوى هم در شعر وادب عاميانه بود. در ديد فقهى آن، نيابت آنان، چنان كه در مذاكره ميان طهماسب وكركى مشهور است، تنها مى توانست بر اساس انتقال آن از طريق فقها باشد. اما جداى از آن، عامه مردم شاهان صفوى را به عنوان پیشرو وفرمانده سپاه مهدى مى شناختند وكم و بيش تعبير نايب مهدى را در باره آنان هم ب ...

یکی از فرقه های دوران صدر اسلام است. بر پایه برخی از روایات آنان در ذیل بحث اشراط الساعه به برخی از روایات مرتبط با مهدویت اشاره کرده اند.اباضیه، یا اِباضیه، فرقه ای منسوب به عبدالله بن اباض تمیمی و از کهن ترین فرقه های مسلمانان قرن اول هجری به شمار می‌رود. برخی اباضیه را معتدل ترین فرقه ی خوارج دانسته، آنها را از نظر فکری نزديكترين فرقه ی خوارج به جماعت اسلامی می شمارند؛ چراکه افراط و غلو در آنها کمتر بوده و دارای فقه متعادلی هستند؛ همچنین معتقدند عالمان فهیم و برجسته ای در میان آنها وجود دارد.اید دانست اباضیه ی معاصر خود را «اهل الدعوه»، «اهل الحق و الإستقامه» و «جماعت المسلمین» می خوانند. این شعار در کتابها رسانه ها و سایتهای اینترنتی آنها به روشنی قابل مشاهده است. باورمندان به این فرقه در عمان، یمن و حضرموت، زنکبار و شمال آفریقا، زندگی می ...

یکی از جریانهایی که در سالهای پایانی دهه هفتاد شمسی شکل گرفت و هنوز هم کم و بیش به حیات خود ادامه میدهد و دایره فعالیت خود را گسترش داده و به برخی‌شهرستانها نیز کشانده جریانی است که با محوریت آقای علی یعقوبی شکل گرفت.وی در سال ۱۳۴۴ هجری شمسی در تهران به دنیا آمد و تحصیلات خود را تا سطح دیپلم در این شهر ادامه داد و در رشته پزشکی دانشگاه شهید بهشتی به تحصیل پرداخت؛ ولی به دلیل مشکلاتی که برایش پیش آمد، از دانشگاه اخراج شد. پدر او زین العابدین یعقوبی در سال ۶۱ به دست عوامل گروهک منافقین به شهادت رسیده بود.عقوبی پس از ورود به دانشگاه فعالیت های خود را آغاز کرد و ابتدا با برگزاری جلسات سخنرانی برای دانشجویان بسیجیان و در هیئت های مذهبی کم کم افرادی را گرد خود جمع کرد و به طرح مباحثی همچون توحید، ولایت، عوامل غیبت و .... پرداخت. پس از آنکه جلسات وی ...