قائم

[page_title]، از دانشنامه مجازی ویکی مهدویت

للإمام الثاني عشر للشيعة ألقاب وأوصاف عديدة. ومن أشهر ألقابه القائم التي عُرف في كثير من الروايات. ورغم أن جميع الأئمة قد وقفوا بأمر الإمامة والهداي، لا أن من ينهض في آخر الزمان ويملأ الدنيا بالعدل هو المهدي الوحيد الموعود الحجة بن الحسن العسكري.

هذه الكلمة مأخوذة من "ق-و-م" ولها معاني مختلفةمنها معنى النية والعزم. قائم اسم فاعل (قام) مشتق من نفس معنى القصد والعز، ي طالب .

استُخدم القائم في الروايات في ثلاثة أنواع:

في بعض الأحيان نادرا ما تستخدم كلمة "قائم" للإشارة إلى أي شخص. كهذه الرواية: "إِذَا قَامَ الْقَائِمُ بِخُرَاسَانَ وَ غَلَبَ عَلَى أَرْضِ كُوفَانَ وَ مُلْتَانَ.... ثُمَّ يَقُومُ الْقَائِمُ الْمَأْمُولُ وَ الْإِمَامُ الْمَجْهُولُ لَهُ الشَّرَفُ وَ الْفَضْلُ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِكَ يَا حُسَيْن» . [3]

في هذه الرواي، م ذكر قائمين. الأول هو قائم خراسان وفي الرواية ليس له إلا معناه اللغوي أي ارادةمن قام وثار . يغزو المدن ويحتل بعض المدن. ومن هذا القائم لا يمكن التعبير عن إرادة ولاية الإمام المهد، أن استمرار رواية القائم الثاني يقال بأوصاف أنه من جيل الإمام الحسين وهو الإمام المهدي.

في بعض الروايات قد استُخدمت هذه الكلمة لجميع أهل البيت مثل قول الإمام: كُلُنَا قَائِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ [4] في مثل هذه الروايا، إن كان وصف القائم قد استُخد، كن لم ترد في معنى القائم الموعود . بل كلمة "قائم" هي من ثار على الإمام، يشرف على شؤون الشيعة في الدنيا والآخرة ويحفظ الشريعة النبوية من تشويه الأعداء. [5] ذكرت بعض الروايات عدة من آل البيت انهم القائم. وفي رواية عن الإمام علي:.وَ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِالْقِسْطِ فِي بَرِيَّتِك [6] وردت كلمة من الإمام الصادق عن الإمام موسى بن جعفر: مِنَ الْمَحْتُومِ أَنَّ ابْنِي هَذَا قَائِمِ هَذِهِ الْأُمَّة.

بالنسبة إلى الإمام علي فنقول: من الواضح أنه إذا تولى إمام الحكوم، إن من أهدافه إقامة القسط في المجتم، في عهد الإمام عل، ذا الأمر صحيح ويمكن للإمام أن يكون كذلك. دعا مؤسس العدل. لكن إقامة العدل في عصره ضمن اختصاصه فی حکومته ولم يكن له شكل عالمي. لكن رواية قائمیة الإمام موسى بن جعفر ونحوه رواه الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة. وهو الذي اقتبس بعض روايات الواقفية من كتاب "في نصرة الواقفية" [8] الذي كتب في نقده لوثائق الواقفي، ول الخبر الواحد. ويشير إلى الخبر الواحدالمقتبسة فقط في كتب الواقفية ولا أثر لهذا الخبر في مؤلفات الإمامية. بالإضافة إلى عيوب التزوير والتشويه في هذه الروايات. لأن تقديم الإمام كاظم السابع بصفته الموعود المهدي وقائم آل محمد من اهم مقومات الواقفية. وبترسيخ هذه الفكرة بين الشيعة ترسخ الإيمان بعودة الإمام الكاظم وانتفاضته بقي محامو الإمام في موقعهم كممثلين شرعيين عن القائم الغائب الآن. من أجل خلق قبول لهذا الاعتقاد بين الشيع، انت هناك حاجة إلى نصوص تثبت شرعیتهم. ولهذا روى أمراء الوقفة روايات تؤكد على أن الإمام الكاظم ه‌ القائم نقلاً عن الأئمة السابقين. لذلك فإن جزءاً من الروايات التي تؤكد على الإمام الكاظم مبنية على الواقفية. شاهد هذا قد ورد في الرواية السابقة وجود رواة الواقفیة مثل جعفر بن سماعة [9]. بالإضافة إلى ذلك هناك مجموعة من الروايات التي تنكر على وجه التحديد سلطة الإمام الكاظم وهذه الروايات نقلها الشيخ الطوسي في بداية كتابه الغيبة. [10]

في كثير من الروايات ذُكرت سلطة الإمام المهدي وهذه الكلمة خاصة بالإمام الثاني عشر في روايات المهدوي. في المخططات الروائي، لمصادر الموثوقة والمكتوبة الأولى التي استخدمت فيها كلمة "قائم" مع الاستخدام المهدوي هي قرب الاسناد حمیری [11] تفسير قمي [12]النوادر الاشعري [13، حاسن البرقي [14] بصائر الدرجات صفار [15، فسير عياشي [16، لكافي للكليني [17]. كما تم الاستشهاد به على نطاق واسع في ثلاثة كتب حصرية لمهدوي الغيبة نعماني [18] وكمال الدين وتمام النعمة [19] والغيبة الطوسي [20].

هناك فئتان من الروايات لإثبات انحصار قائمية الإمام المهدي. الروايات الإيجابية في قائميةالإمام والروايات التي تنكر قائميت أهل البيت:

تشير الروايات الإيجابية إلى تلك التقارير التي تستخدم فيها كلمة "قائم" بشكل مطلق وبجانبها.وقد استُخدمت الأدلة الخاصة بالإمام المهدي 4 وتطبيقاتها لغيره يحتاج إلى دليل. فمثلاً في الروايات التي تشير إلى عدد أهل البيت: أحدهما يَكُونُ تِسْعَةُ أَئِمَّةٍ بَعْدَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ‌ .أمثلة أخرى مثل: القائم ... الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِي [22] القائم ... هُوَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ ابْنِي مُوسَى [23]؛ قَائِمِنَا…السَّابِعُ مِنْ بَعْدِي

او من الحالات الأخرى التي تقتصر فيها كلمة القائم على الإمام المهدي الروايات التي للميلاد [25] وغياب الإمام [26، ما يدل على وجود أدلة نصية في هذه الفئة من الروايات الحصرية عند الإمام المهدي.

في زمن الإمام باقر بسبب تغيرات الحكام کان هذا السؤال في أذهان بعض المحيطين بالإمام ومنهم عبد الله بن عط، لى انه متى خروج القائ، ما معنى ذلك. وعليه قال للإمام: أَخْبِرْنِي عَنِ الْقَائِمِ فَقَال وَلَّهِ مَا هُوَ أَنَا وَ لَا الَّذِي‌ تَمُدُّونَ‌ إِلَيْهِ‌ أَعْنَاقَكُمْ‌ وَ لَا يُعْرَفُ وِلَادَتُهُ قُلْتُ بِمَا يَسِيرُ قَالَ بِمَا سَارَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص هَدَرَ مَا قَبْلَهُ وَ اسْتَقْبَلَ. . [27] في هذه الرواية يسأل السائل قائمامعيناً ويخبره الإمام أن القائم الذي تنتظره هو شخص آخ، من أجل ذلك خصائص مثل:يذكر خفاء ولادته. وأما إنكار سلطة الإمامين موسى بن جعفر والإمام جواد فقد وردت في هذا الشأن روايات. [28] من كل ما ذك، إن القائم في الرواية له ثلاثة استخدامات عامة (نفس المعنى اللغوي، اص(أهل البيت النبي) وأخص (حصريًا للإمام المهدي، ا لم يكن هناك نقيض.

هناك ثلاثة تفسيرات لتسمية الإمام المهدي بالقائم في الروايات.

1. محمد بن عجلان عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال إنه شخص َ سُمِّيَ بِالْقَائِمِ لِقِيَامِهِ بِالْحَق .. هذا المعنى يتفق مع المعنى العا، الإمام المهدي باعتباره قائماينهض بحق بهدف إشاعة العدل وإحياء القيم.

. 2 - نقل الصدوق عن الإمام جواد في كمال الدين: لِمَ سُمِّيَ الْقَائِم قَالَ لِأَنَّهُ يَقُومُ بَعْدَ مَوْتِ ذِكْرِه [30]. لماذا سمي قائم؟ قال: لأنه قام بعد ضياع ذاكرته القضيةالاسم هو أنه قبل ظهوره وانتفاضته لم يذكره الناس ولم يتذكروه. ويمكن تأكيد هذا التحليل من خلال عناوين أخرى مثل "طارد" و "شريد" و "وحيد" التي تعني طرد وهرب واحد فقط [31]. 3. وفي رواية أخرى عن أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي قال: سألت الامام أباجعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) فقلت: َلمَ سُمِّيَ الْقَائِمُ قَائِماً قَالَ لَمَّا قُتِلَ جَدِّيَ الْحُسَيْنُ ع ضَجَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْبُكَاءِ وَ النَّحِيبِ وَ قَالُوا إِلَهَنَا وَ سَيِّدَنَا أَ تَغْفَلُ عَمَّنْ قَتَلَ صَفْوَتَكَ وَ ابْنَ صَفْوَتِكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِمْ قَرُّوا مَلَائِكَتِي فَوَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأَنْتَقِمَنَّ مِنْهُمْ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ ثُمَّ كَشَفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ ع لِلْمَلَائِكَةِ فَسُرَّتِ الْمَلَائِكَةُ بِذَلِكَ فَإِذَا أَحَدُهُمْ قَائِمٌ يُصَلِّي فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ الْقَائِمُ أَنْتَقِمُ مِنْهُم، رد لقب القائم في معنى قيام الصلاة والقيام لطلب ثأر الإمام الحسين