المنقذ في الزرادشتية

[page_title]، من الموسوعة الافتراضية الشاملة ویکی المهدوية

يبدو أن الفكر الأرتوذكسي الزرادشتية له تاريخ أطول من الأديان الأخرى. خاصة أولئك الذين يعتبرون أن تاريخ ميلاد النبي زرادشت 1 كان قبل اليهود، أي 6000 سنة قبل الميلاد أو 11000 سنة قبل الميلاد . 2 بالطبع، النبوة الصحيحة عن ولادة زرادشت معروفة بناءً على وثائق حوالي 660 قبل الميلاد. 3. على أي حال، الزرادشتية هي واحدة من رواد الوعد ومسألة المنقذ من نهاية العالم. فكرة تحقيق النصر النهائي، وتحقيق عالم تتحقق فيه النوايا البشرية، ويتغلب على كل الشرور والقوى الشيطانية، فضلاً عن خصائص المنقذ أو المنقذ؛ إنه واضح ومفصل في النصوص الزرادشتية.

بشكل عام، ما يمكن فهمه من بقية الكتب الزرادشتية باستثناء Gathas (كتاب زرادشت) هو أن آخر ثلاثة آلاف سنة من تاريخ البشرية أو الثلاثة آلاف سنة الرابعة، سيشهد البشر ظهور ثلاثة وعود كل ألف عام، و هو:

إنه يعني الشخص الذي يزرع القانون المقدس (الراوي والراوي لقانون الديانة الزرادشتية والعدالة). اليوم، هذا الاسم يسمى«Oshider»أو«Hoshider»في الكتب البهلوية، يكون على شكل خورشيدار أو أوشيتر وأحيانًا تضاف إليه كلمة «بامي» ويقال هوشيدار بامي، وهو ما يعني هوشيدار المشرق. 4

يقصد بها من يصلي. اليوم يطلق عليه Oshidarmah أو Hoshidarmah، ولكن في الكتب البهلوية تم تسجيله كـ Khorshitmah و Oshitarmah أنه ينبغي عليهم أداء صلاة Oshidar. لأن كلمة نمانجا تعني الصلاة. 5

إنه يعني شخصًا يصل الجميع من شعاعه إلى الحياة الخالدة. 6

Stout Arte هو نفسه Sushyans، الثالث والأخير الموعود في ديانة Mazdisna. في Avesta (New Avesta)، حيثما يكون Sushyant فريدًا، تم تحديد معنى الوعد الأخير، معنى Stout Arte؛ كما هو الحال اليوم، كلما استخدمت كلمة علم الاجتماع بشكل عام، فهذا يعني المنقذ الزرادشتي الأخير والمخلص الموعود. لأنه في النصوص الزرادشتية هناك عبارات لا يمكن تطبيقها بخلاف الوعد الثالث.

قال يشتاش: «الشخص الذي سيُطلق عليه Sushyant المنتصر وسيُدعى Stout Arte، لذا Sushyant، لأنه سيفيد العالم المادي بأكمله». «لهذا السبب ستعطي ستاوت آرتي جسدا خالدا لما هو جسد وروح، لمقاومة أكاذيب (الإنسان) بالقدمين ولمقاومة الجهاد الذي يثيره المتدينون.» 7

كما جاء في يسنا: «نحمد جميع فوروهر القدير الطيبين، منها (فروهر) كيومارس إلى سوشيان المنتصر»8. في مكان آخر ورد: «أحيي سوشيانت المنتصر.»9

هناك العديد من التعبيرات التي تعني بلا شك الاجتماع في الفقرات المذكورة، مثل orthostasis أو آخر موعود.

إن وعود المرتزقة في النصوص اللاحقة، New Avesta، واضحة جدًا لدرجة أن أسمائهم ونوعية ولادتهم، وأن الثلاثة جميعهم من الجيل الزرادشتي، وحتى أسماء أمهاتهم 10 وكيف أصبحت أمهاتهم حاملاً .

ومع ذلك، وفقًا لتعاليم الزرادشتية، كان ميلاد نبي هذا الدين في نهاية الألفية التاسعة أو بداية الألفية العاشرة، وبعده أبناؤه الثلاثة المستقبليون، الذين تعرفوا على وعود الخلاص في هذا. سوف ينفصل الدين عن آلاف السنين، وستظهر آخر هذه المجتمعات في نهاية الألفية الثانية عشرة. يعتبر الوعد الرئيسي للزرادشتيين.

في ذلك الوقت، كانت البلاد في حالة اضطراب. مع ولادة هوشيدار، تم العثور على رجل يرتدي ملابس سوداء في خراسان ويطرد Padshkhvars ويسبب المشاكل والاضطراب في إيران ويصنع مملكة سيئة لبضع سنوات. بعده، غزا هيون وتركيا إيران وحكما لبضع سنوات بالدمار حتى قام رجل من كابول أو الهند، يُدعى «كي بهرام»، وتولى زمام الأمور.

بعد بهرام فارجافاند، ووفقًا له، قبله بعام، قام بيشتيون غوشتاسبان من كونجديج واعتنق ديانة المرتزقة. في هذا الوقت، يبلغ هوشيدر سن الثلاثين، وفي بداية الألفية، تقف الشمس على قمة السماء لمدة عشرة أيام وليالٍ، في نفس المكان الذي نشأت فيه في بداية الخلق. وبهذه الطريقة يعرف المؤمنون أن ألفية زرادشت قد انتهت، ويتضح للكفار وللجميع أن ظواهر معجزة وخارقة قد حدثت. 11

بعد هذا الاجتماع، سيؤدي هوشيدار نفس المهام التي كلف بها والده زرادشت من قبله. 12 يقوم بتطهير الدين على أساس Hadmansari. 13 14ينظف العالم من القبح ويدمر الأشرار والبيض الشرير. في الألفية التي قضاها، سيسمح بالمصالحة والحب بدلاً من العداء والكراهية، وسيتم تقليل الجفاف وضيق العالم. في ضوء حبه يعيش الناس في أمان وراحة تامة. ينقص الشر ويزداد الحسنات. في إيران، بدلاً من الاستيعاب ( الشرك)، يسطع نور الدين15. تحدث أحداث مذهلة في عصر الوعي، وأهمها:

وقوف الشمس وإله المحبة عشرة أيام وليالي على رأس السماء؛ لمدة ثلاث سنوات، لن تجف النباتات غير المستخدمة، أو وفقًا للتقاليد الكردية، بالنسبة للنباتات، ستكون ثلاث سنوات دائمًا هي الربيع. 16 بعد مرور ثلاثمائة عام على بداية الألفية، انقرضت جميع أنواع الحيوانات المفترسة والبرية، وتم تدمير الذئاب ( أنواع الذئاب)، وعشرات الأنواع الأخرى التي تتجاوز نطاق هذه المقالة.

وبحسب الروايات، فإن فترة هوشيدار تدوم مائة وخمسين عامًا على الأرض، وخلال هذه الفترة وآلاف السنين، حدثت كوارث كارثية مثل المجاعة والمحتاجين والثلج الأسود والبرد الأحمر 17، وكذلك عدة مرات من الحرب والبرد. يحدث إراقة الدماء.

يلتقي هوشيدار ماه، مثل هوشيدار، في سن الثلاثين، مع هرمزد وفامشاسباندان، وكدليل على هذا الاجتماع، تتوقف الشمس في أعلى السماء لمدة عشرين يومًا وليلة. 18وبهذه الحادثة يدرك المؤمنون أن ألفية هوشيدار قد ولت وأن الكفار يشهدون تغيرات في السماء. اليوم التالي صافٍ وممطر19. أهم أحداث الشهر القمري هي:

تقف الشمس في السماء لمدة عشرين يومًا وليلة. ست سنوات من النباتات عديمة الفائدة لا تجف. 20 أو بحسب خادمه، تُمنح النباتات الخضراء ست سنوات21. ولبن الغنم والبقر يكفيه، فيكفي لبن بقرة واحدة ألف شخص، فيشبع الناس بوجبة واحدة لمدة ثلاثة أيام وليالي. 22 الشيخوخة، والغضب، والاستياء، والرغبة، والحاجة، والشهوة، وتزداد المصالحة، والصداقة، والتألق، والاندفاع. 23 في ذلك الوقت، وبحسب مئات الروايات في خادمه، فإن جميع الأديان والطقوس ما عدا دين أجر يسني باطلة ويؤمن جميع الناس بنبوة زرادشت ورسالته الموعودة ، 24 وعشرات العلامات الأخرى 25 في زمن هوشيدار ماه، أطلق سراح ضحاک المسجون في جبل دماوند من سد فريدون في نهاية فترة هوشيدار واستأنف حكمه على المحكمة والناس ويأمر بأن كل من لا يضر الماء والنار والنباتات. ليجعله. لذلك، يجب أن يشكو الماء والنار والنباتات إلى كوكب المشتري من شر الناس ويقولون إنه يجب أن يضرب فريدون في الارتفاع ليجعله يضحك، وإلا فلن نبقى على الأرض. يذهب هرمزد إلى روح فريدون مع أمشسباندان ويقول له: «قم واقتل الضحاك». يقول فريدون: «لا أستطيع الذهاب إلى جرشسب». يذهب Ormazd إلى Garshasp مع Amshaspandan لإيقاظه. يأمر كوكب المشتري سوروش ونيريوسانغ إيزاد بـ «هز جسد جرشسب لينهض». دعهم يصرخون ثلاث مرات ولا ينهضوا بل انهض مرة رابعة ويذهب للحرب مع زهاك ويضرب الخفاش المنتصر على رأسه ويقتله، ويكون هذا النصر في اليوم السادس من فارفاردان. 26

إنه آخر مخلص يأتي إلى الأرض ليطهر العالم من التلوث والنجاسة. 27 يشبه سوشیانت الشمس الساطعة التي يكون بها Farrah Kiani. مع ظهوره، تم قبول دين المرتزقة والمحافظة عليه تمامًا. عمره سبعة وخمسون سنة فقط. مثل الموعودين الآخرين، في سن الثلاثين، هرع للقاء كوكب المشتري وأمشسباندان والتحدث إليهما. كدليل على هذا الاجتماع، تقف الشمس في وسط السماء لمدة ثلاثين يومًا وليلة؛ تمامًا كما كان في بداية الخلق، أدرك الناس أنهم سيواجهون حدثًا رائعًا مرة أخرى.

وبالعودة من هذه المحادثة، ركب كايخسرو على «اللهم إهداء» 28ليحيي السوشيان (سوشيانت) ويروي له أعماله وتكريمه، مثل إقامة صنم بجوار شيشست وقتل أفراسياب توراني. يشيده Sushyants (Sushyant) ويطلب منه مدح الدين. Kikhosrow يمدح الدين. لمدة سبعة وخمسين عامًا (فترة Shushyant) Kaykhosrow هو حاكم سبع دول و Sushyants (Sushyant) هو رجل الدين. 29

سوشیانت هو شخص مختار مثل زرادشت، وكل ما يبدأ مع زرادشت مكلف بإنجازه. خلال الألفية التي قضاها، كان كل شيء يتم على أساس عرضي. إنه مفيد ومهتم. أي أنه يفيد العالم المادي بأسره ويصيب جميع الأحياء. حسب الروايات في زمن سوشيانت السنة 365 يوماً كاملاً وليس لها قفزات: والشمس من الرأس إلى أخمص القدمين؛ «إذا رجع أربعة رعاة اليوم، فلن يكون الأمر كذلك، ولن يقفز.»30

في ذلك الوقت، يذهب طوس إلى جرشسب ويخبره أحيانًا أن يرمي ويرمي عصا؛ ماذا لو لم أفعل سأقتلك. يرمي جرشسب صولجانه على الأرض ويقبل بالدين خوفًا من رمیة طوس. 31

بعد ذلك، لا يموت أي إنسان حي. فليختار كل الناس الدين الصالح ويتعاملوا مع بعضهم البعض بالصداقة واللطف. قبل إقامة الموتى، يقوم السوشيان بتعبئة جيش والذهاب إلى الحرب مع شيطان البدعة Ahlmoghi) )وشهريفار إمشاسباند (الذي هو وصي المعادن في العالم المادي) يلقي بالمعدن المنصهر على هذه الحفرة ويسجنه. سوف يسقط في قاع الجحيم. 32

بعد معاقبة المذنبين، قتل سوشيانت خمس مرات، ودمر خُمس الشیاطین في كل مرة، فعلی هذا ینعدم کل الشیاطین الا آز والشیطان(اهریمان) فقط. 33 قام ایزدسروش ليحطم الشيطان آزويطرد الشيطان جوبيتر بكل مظاهره القذرة، أي الظلام والشر، من خلال نفس الحفرة التي أتت من هناك في بداية الخلق، ويطرده من العمل إلى الأبد؛ حتى لا يستطيع العودة وهذه نهاية عمله. 34

فترة السبع وخمسين عامًا من الألفية السوشية هي فترة كمال ونمو مخلوقات أورمازدي. سيتم تدمير كل الشياطين من جيل ذو قدمين وماشية، وسيختفي كل القبح والأكاذيب التي خلقها الشيطان؛ المرض والشيخوخة والموت والاضطهاد والقمع والبدعة وكل الشرور تختفي، ويطيع الناس الأوامر الدينية ويعيشون جميعًا في سعادة؛ النباتات تنمو دائمًا وخصبة. من سبع وخمسين سنة من ملكه سبع عشرة سنة طعام الشعب. يشربون الماء ثلاثين سنة ويأكلون عشر سنوات. 35

وهو مختار من جيل زرادشت مكلف بإتقان دينه وتحريره من الجلباب والبدع. وفقًا للنصوص الزرادشتية، تدوم ألفيته سبعة وخمسين عامًا وتتم الأعمال على أساس «جاهان».

المجتمع، الذي هو تجسيد للبشرية جمعاء، يتم تخصيب نطافه بأعجوبة. يتمتع بمكانة فار إزادي. حان الوقت لكي ينتفض كايخسرو وتوس ويساعدوا السوشيين في إقامة حكومة جيدة.

تحت إمرته يجتمع الناس ويشكلون جيشا ويحاربون الشرك والبدع. كما أن المجتمع مسئول عن إحياء الموتى والقيامة. إن المجتمع ليس فقط بطوليًا وعسكريًا، ولكنه روحي أيضًا. لأنه نظر إلى العالم من وجهة نظر التسبيح والعبادة، وسوف ينقي هذا الكون ويخلده من كل ظلم. لذلك، بعد هذا، سوف يطيع جميع الناس الوصايا الدينية ويصبحون أصدقاء ولطفاء مع بعضهم البعض.

من البيانات المذكورة أعلاه يمكن أن نفهم أن الوعد الزرادشتي يهدف أولاً وقبل كل شيء إلى الخلاص الجماعي للبشر. لأنه يخوض حربا ضد الكذب والشر ويعد بمستقبل خال من الشرك والكذب والبدع. ثانيًا، الوعد بهذه الفكرة له نظرة عالمية ولا يقع في الدائرة الضيقة للعرق، كما تم القبض على اليهودي، وثالثًا، وعدهم ليس نوعًا، بل وعدًا شخصيًا؛ أي شخص مميز مثل المهدي في نظر المسلمين (الشيعة).

ما يمكن فهمه من نيو أفستا هو:

بصفته الوعد الزرادشتي الأخير، يصبح السوشيان عامل تصحيح وتنقية العالم من كل أنواع القبح. بحمد الله وبمساعدة رفاقه والجماهير، قام لمحاربة الشيطان وتضعف قوة الشيطان وتُذل. حتى لا يكون لديه خيار سوى طريق الجحيم. لذلك، في النصوص والروايات الزرادشتية، تم تفسيرها على أنها "فرشجارد" بمعنى النهضة والحداثة.

سيتم وضع الفكر الجيد والكلام الجيد والعمل الصالح موضع التنفيذ، وستسود القوانين الدينية كما هو مذكور في Avesta. يبدو أن هذا التأسيس في الفكر الزرادشتي تدريجي. فالوعد الأول يؤسس لقوانين "حتمنسيري"، والوعد الثاني لـ "داديج"، والوعد الأخير وهو سوسيانس، قوانين "غاهاني أو غاثاس". وهكذا، في نهاية الألفية، ليس هناك سوى القانون.

ستكون إدارة العالم وحكومته وقيادته في أيدي شعبه. هو المسؤول عن «الدماء» بمساعدة ستة من مساعديه المقربين ، 36 الذين يحكم كل منهم على دولة واحدة، ينظم ويدفع شؤون دول العالم السبع. بهذه الطريقة، ستتحقق الحكومة العالمية (الوحدة العالمية) وفقًا لقوانين اورمزدي.

القبيح والأشرار، الذين يصورون رمزيًا على أنهم ذئاب وأفاعي أو أشرار مثل الزهاق، سيتم تدميرهم بمساعدة شفرات حلاقة شجاعة (سيوف) مثل الجرش والبتولا.

في هذا الوقت، سيختفي الجفاف والفقر والبؤس. لأن الأنهار مليئة بالمياه والأراضي الخصبة والأشجار الخصبة والنباتات الخضراء المورقة ولن يكون هناك جوع. 37 وبهذه الطريقة، يتشكل العالم المثالي ويستحق الإنسان أن يتعافى قبل كوكب المشتري. وذلك عندما تنتهي حياة العالم (بعد الازدهار والعدالة) وسيظهر الوعد العظيم في اليوم الموعود. 38

1. توفيقى، حسين، مدخل إلى الأديان الكبرى، الطبعة التاسعة: منشورات منظمة دراسة وتأليف كتب العلوم الإنسانية بالجامعات ومعهد طه الثقافى والمركز العالمى للعلوم الإسلامية، 2006.
2. الرازي، هاشم، قاموس أفيستا، منشورات فروهر، 1342.
3. آصف آغا، سيد حسن، سوشيانت مانجي إيرانوفيتش، الطبعة الأولى: منشورات آينده روشان، قم، 2008.
4. بوردافود، إبراهيم، أفستا، جاثاس أو جهان، [بيتا]، [بيجا].
5. تصحيح وتفسير غاهان، السلالة الإيرانية، منشورات الجمعية الإيرانية الزرادشتية، بومباي 1927.
6. أطروحة سوشيان، الطبعة الثانية: منشورات فروهر، [بيتا] و Dinshah JJ Bahaei Publications of Iran، بومباي 1927
7. فشتاها، الطبعة الثالثة: منشورات طهران، 1977.
8. مير فخراي، محشيد، الرواية البهلوية، معهد الدراسات والبحوث الثقافية، 1988.
9. مدادي، جامسبابي، جماسبنامه فارسي، بومباي للنشر، 1903.

روح الله شاكري زافارديهي، المنقذ في أديان البحث الجديدة، في فكر إنقاذ الأديان، منشورات مؤسسة حضرة مهدي معود الثقافية، قم، 2012.