عثمان بن سعيد (الغيبة الصغرى - الوکالة - نواب أربعاء).
[page_title]، من الموسوعة الافتراضية الشاملة ویکی المهدوية
في زمن الغيبة الصغری، كان الطائفة الشيعية بقيادة وکیل الإمام. «عثمان بن سعيد»، أحد الصحابة بتاريخ الإمام العسكري، هو أول من عين وکیلاً.
التعرف على الشخصية
کنیته «أبو عمر»، وفي بعض مصادر الحديث، «أبو محمد» هو آخر من ألقابه. 9
مقام وعظمةالوکیل الأول
الشيعة والوکلاء الآخرون، بسبب المكانة المتميزة لعثمان بن سعيد وقيادته في نقابة المحامين في عهد الإمامين العاشر والحادي عشر، قبلوا أوامره ولم يطلبوا منه أية معجزات أو براهين12. طبعا بعض الشيعة نادرا ما يطلبون منه الكرامة أو المعجزات، والمحامون أظهروا كرامتهم في بعض الأحيان. وقضية حسن بن نضر بعد استشهاد الإمام العسكري(ع) والاعتراف بوکیل الإمام الثاني عشر من تلك القضايا. 13قبل الشيعة أوامرهم بسبب عدالة عثمان بن سعيد، نص الأئمة السابقين على ثقته به وابنه، وكانوا يؤمنون دائمًا بعدالة الاثنين (عثمان بن سعيد وابنه). 14
كان موقعه في بودود الأئمة بحيث جعلوه مسئولاً عن بعض شؤونهم الشخصية مثلاً بعد ولادة الامام المهدي(عج)، استدعى الإمام العسكري(ع) عثمان بن سعيد وأمره بدفع عشرة آلاف شراء. رطل من الخبز وعشرة آلاف جنيه من اللحم وانفق لبني هاشم وذبح من الغنم عقیقة. 15 بعد استشهاد الإمام العسكري(ع) تولى كل ما يتعلق بغسل وحنوط وكفن ودفن الإمام الكريم الطاهر، وفي هذه الأمور كلفه الإمام. 16
الوکالة والموت
قدم الشيخ الطوسي عثمان بن سعيد وکیل الإمام هادي(ع). ووفقا له، فإن عثمان بن سعيد كان يخدم هذه الأسرة منذ أن كان في الحادية عشرة من عمره وكان في سن المراهقة17. كما واصل العمري نشاطه كوکیل الإمام الحسن العسكري(ع) بعد استشهاد الإمام العاشر18، وبعد الإمام الحادي عشر كان وکیل الإمام المهدي(عج) في الغیبة الصغرى. 19 قال الإمام العسكري عن توكيل عمري وولده «محمد بن عثمان» :«عثمان بن سعيد العمري وکیل، وولده محمد وکیل ابني المهدي». 20 استمر وکیل الأول في تمثيله حتى وفاته. 21
أهم واجبات وأدوار الوکیل الأول
1. خطة مزدوجة (إثبات وجود وغياب الإمام المهدي(عج) للأملاك وإخفاء اسمه عن الحكومة والعدو).
أصل هذه الخطة قام به الإمام في عهد الإمام الحسن العسكري. من ناحية أخفوا طفلهم عن الحكومة وعامة الناس، ومن ناحية أخرى أظهروا طفلهم خلفًا لهم وممتلكات الشيعة، وأبلغوهم بوجود الإمام الثاني عشر.
من جهة، تظاهر عثمان بن سعيد بأن الحكومة ظنت أن الإمام الحسن العسكري(ع) استشهد بلا ابن أو خليفة، ومن جهة أخرى أوضح وجود غیبة الإمام المهدي (ع) للشيعة. وبعض الناس وبعض الناس. 24 وفي هذا الصدد، نجح عثمان بن سعيد في إقناع شيوخ الشيعة وأملاكهم وثقتهم بأن الإمام المهدي (عج) هو خليفة الإمام العسكري(ع) والإمام الثاني عشر، وأنه غائب مؤقتًا عن الأعداء. 25
2. منع الانحرافات والرد على الشكوك
صرامة النظام العباسي والخطر الوشيك على حياة الإمام من جهة. ومن ناحية أخرى، وجود أناس مكسور القلب، وانتهازيين، وجهلاء؛ خلقت موجة ارتباك بين الشيعة حول وجود ومكان الحجة. استطاع نواب الاربعة، برفقة الوکیل الحي والوكلاء، بجهد متضافر، منع الانقسامات التي نشأت في الديانة الاثني عشرية بعد استشهاد الإمام العسكري (ع) (260 هـ). يأخذ. يخططون ويرويون أحاديث عن الرسول الكريم (ص) والأئمة الآخرين تفيد بأن عدد خلفاء الرسول الكريم سيكون اثني عشر وسيغيب آخرهم لفترة طويلة؛ لقد جعلوا قبول التغيب عالميًا. ونُفذت نفس العملية ضد الوقفية بعد استشهاد الإمام الكاظم. (ع)
3. وسيط بين الإمام والشيعة
وكان من واجبات الوکیل الأول إقامة صلة بين الشيعة والإمام الثاني عشر لإيصال رسائل الشيعة إلى الإمام وإيصال تعليمات ورسائل ذلك الإمام إلى الشيعة؛ استلام الأموال من الشيعة واستهلاكها بأمر الإمام. أجوبة أسئلة الشيعة وطلباتهم من الإمام ومثل هذه الأمور قام بها. يقول الشيخ الطوسي: «إن توقيع صاحب الأمر صادر عن عثمان بن سعيد وولده محمد للشيعة وأملاك أصحاب الإمام العسكري»26
أهم أحداث وأحداث زمن عثمان بن سعيد
1. ادعاء خلافة الإمام العسكري(ع) لجعفر كذاب
بعد استشهاد الإمام الحادي عشر، وغیبة خلفه على ما يبدو بين الناس، انتهز جعفر الفرصة للمطالبة بخلافة الإمام العسكري (ع)، وبدعم من الحكومة، استولى ظلماً على ميراث الإمام و. ادعى أنه وريث أخيه الإمام العسكري (ع). وتسببت هذه القضية في انحراف بعض الشيعة عن جهلهم بوجود الإمام المهدي(عج). وقف جعفر أمام البيت، وکان یرد علی الناس على تعازیهم لشهادة الامام العسکری(ع) وتحیتهم على إمامته . وهنا طلب الشيعة من عثمان بن سعيد إيضاح الموقف و عدم قدرة جعفر على تحریف الرأي الناس. في هذا الوقت عثمان بن سعيد بتوقيع صادر عن الإمام المهدي(عج)؛ رفض إمامة جعفر. 29
2. نقل مركزالوکالة من سامراء الى بغداد
انتقل عثمان بن سعيد من سامراء إلى بغداد بعد استشهاد الإمام العسكري(ع)، ربما لأنه لم يكن معروفًا في بغداد وكان بعيدًا عن أنظار الحكومة في بغداد. لذلك، يمكنه العمل بمزيد من الحرية. 30 كما يمكن أن يقلل من حساسية الحكومة تجاه حقيقة أن الحكومة تعتقد أنه لا يوجد بديل للإمام العسكري(ع).
3. المدعون الكاذبون والوکلاء
فترة الغیبة الصغری والجهل العام لدى الشيعة بوجود هذا الإمام وغيابه في المراحل الأولى من الغياب؛ لقد خلق فرصة لأنشطة المطالبين الزائفين وبعض المبالغة لجمع بعض الناس من حولهم عن طريق الخداع. «أبو محمد شريعي»هو أحد أصحاب الدعوى الباطلة للبابية في عهد النائب الأول. وادعى أنه وکیل الإمام ومندوبه؛ بعريضة صادرة عن الإمام نفى ادعائه. 31 كان حسن بن محمد بن بابا أحد الغلاةفی عصر الإمام الحادي عشر، الذي ادعى لاحقًا أنه وکیل لإمام الثاني عشر.
وجود «الغلاة» مشكلة أخرى في هذه الفترة. حتى قبل غیبة الإمام الثاني عشر، زعم الغاليون أنهم يمثلون الإمام مع اختلاف طفيف. ادعى هؤلاء المطالبون في البداية أنهم الأئمة ثم ادعوا أنهم أنبياء. يذكر كاشي أسماء العديد من هذه الحبوب الذين قدموا مثل هذه الادعاءات؛ امثال محمد بن الفرات وقاسم يقطاني وعلي بن الحسكة. 32
في هذه الحالة قام الوکیل الأول بقيادة الإمام الثاني عشر ونقل تعليماته للشيعة بتوضيح مزاعمهم الكاذبة ووقفهم بحزم. 33 هذه المقاومة والتنوير، معتبرين أنه يجب القيام بهما على نحو لا يخلق ويضاعف من حساسية الحكومة تجاه وجود الإمام المهدي(عج) ومحل إقامته، واعتبار وجود خطر يهدد حياة الوکیل. نفسه ادعاءات المدعين الكاذبة؛ لقد كانت مهمة صعبة للغاية قام بها الوکیل الأول.
استنتاج
أول المحامين الأربعة للإمام المهدي في الغیبة الصغرى هو «أبو عمرو عثمان بن سعيد العمري». لا توجد معلومات عن سيرته الذاتية، خاصة خلال فترة مراهقته، ولم تبلغنا المصادر القديمة ولم تصلنا. ولعل عظمته وجلالته مع الأئمة والشيعة حالت دون ذكره. كان له مكانة عالية مع أئمة عصره والشيعة. وقد أثنى عليه إمامان. وكان وکیل الأئمة الثلاثة، وقد أشار إليه أئمة بعض الشيعة والأملاك في أمور لا صلة لها بالإمام. لقد قبل الشيعة كلامه بحكم عدله. العلاقة بين الإمام والأمة، وأخذ الأموال الدينية واستهلاكها، وقيادة المنظمة وشبكة الدعوة، والمثابرة والتحمل ضد الانحرافات؛ وهي من الواجبات والأدوار التي لعبها أثناء الغیبة الصغرى. ادعاء جعفر كذاب بالإمامة والمطالبات الباطلة بالتمثيل، وادعاءات المبالغة، من مشاكل ومصاعب عصره.
هامش
- محمد بن الحسن طوسی، الغیبه، ص 353.
- جاسم حسین، التاريخ السياسي لغياب الإمام الثاني عشر(عج) ص 141.
- علی غفار زاده، حیاة النواب الخاص للامام الثانی عشر (عج) ص 100.
- محمد بن الحسن طوسی، الغیبه، ص 353.
- السابق، ص 354.
- محمد بن الحسن طوسی، رجال، ص 389.
- محمد بن الحسن طوسی، الغیبه، ص 354.
- السابق، ص 354.
- علی غفار زاده، حیاة النواب الخاص للامام الثانی عشر (عج) ص 101.
- محمد بن الحسن طوسی، رجال، ص 401.
- السابق، ص 354.
- جاسم حسين، التاريخ السياسي لغياب الإمام الثاني عشر(عج) ص143.
- محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج 1، ص 517.
- محمد بن الحسن طوسي، الغيبه، ص356.
- محمد بن علی ابن بابویه، کمال الدین و تمام النعمه، ج 2، ص 431.
- محمد بن الحسن طوسی، الغیبه، ص 256.
- محمد بن الحسن طوسی، رجال، ص 389.
- السابق، ص 401 و، الغیبه، ص 356.
- محمد بن عمر کشی، رجال الکشی، ج1، ص 532.
- محمد بن الحسن طوسی، الغیبه، 356.
- علی غفاری، حیاة النواب الخاص للامام الثانی عشر(عج) ص 142.
- علی غفاری، حیاة النواب الخاص للامام الثانی عشر(عج) ص 142.
- السابق, ص 143-144.
- جاسم حسين، التاريخ السياسي لغياب الإمام الثاني عشر(عج) ص143.
- جاسم حسين، التاريخ السياسي لغياب الإمام الثاني عشر(عج) )U[( ص143.
- محمد بن الحسن طوسی، الغیبه، ص 356.
- محمدبن الحسن طوسي، الغيبه، ص363.
- رحیم لطیفی، أسئلة النیابة و الوکالة، ص 186.
- احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، ج 2، ص 468.
- جاسم حسین التاريخ السياسي لغياب الإمام الثاني عشر(عج) ص 149.
- محمد بن الحسن طوسی، الغیبه، ص 397.
- جاسم حسین، التاريخ السياسي لغياب الإمام الثاني عشر ، ص 147.
- حسن حسین زاده شانه جی، الوضع الشيعي السياسي والاجتماعي والثقافي في عهد الغیبة الصغری، ص 221.
مراجع
- ابن بابوية، محمد بن علي، كمال الدين وتمام النعمة، دار الكتاب الإسلامية، طهران، إيران، الطبعة الثانية، 1980.
- جاسم حسين، التاريخ السياسي لغياب الإمام الثاني عشر، الأمير كبير، طهران، إيران، الطبعة الثالثة، 2006.
- حسين زاده شانشي، حسن، الوضع الاجتماعي والسياسي والثقافي للشيعة في غيابهم الطفيف، معهد العلوم والثقافة الإسلامية، قم، إيران، الطبعة الأولى، 2007.
- الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج، دار المرتضى للنشر، مشهد المقدسة، إيران، الطبعة الأولى، 1982.
- الطوسي، محمد بن حسن، رجال الطوسي، جمعية المعلمين، معهد النشر الإسلامي، إيران، قم، الطبعة الثالثة، 1994.
- 6- الطوسي، محمد بن حسن، الغيبة، مؤسسة التنوير الإسلامي، قم، إيران، الطبعة الثالثة، 1425 هـ.
- علي غفر زاده، سيرة نواب الإمام الثاني عشر، العبقري، قم، إيران، الطبعة الأولى، 1996.
- كشي، محمد بن عمر، إختيار معرفة الرجال، معهد البيت، إيران، قم، الطبعة الأولى، 1404 هـ.
- كليني، محمد بن يعقوب، الكافي، بحث: علي أكبر الغفاري ومحمد أخوندي، دار الكتاب الإسلامية، طهران، إيران، الطبعة الرابعة، 1407 هـ.
- لطيف، رحيم، سؤال التمثيل والدعوة، مؤسسة المهدي معود الثقافية قم، قم، إيران، الطبعة الأولى، 2013.