الأماكن المهدوية (الأماكن المنسوبة للإمام المهدي (عج) )

[page_title]، من الموسوعة الافتراضية الشاملة ویکی المهدوية

من واجبات الشيعة ومحبي الامام المهدي (عج) تكريم الأماكن التي تم تزيينها بحضور الامام المهدي(عج) قد، مثل مسجد السهله والمسجد الكبير في الكوفة والسرداب المقدس ومسجد جمكران وغيرها من الأماكن التي يوجد بها بعض السلام رأوه هناك. 1 وبهذه الطريقة، فإن أولئك الذين ينتظرون ظهوره من جديد والذين مفتونون بحضوره، من الضروري بالنسبة لهم معرفة هذه الأماكن ومعرفة ارتباط تلك الأماكن بقداسته. 2 لذلك، في هذا المقال، سوف نقدم بعض الأماكن المنسوبة إلى بقية الله (عج) حتى يصبح عشاق ذلك الحضرة أكثر دراية بهذه الأماكن.

وبحسب الروايات، فإن المكان الأول الذي يظهر فيه الإمام ظهوره هو المسجد الحرام بجوار الكعبة.

وروى أبو بصير عن الإمام باقر(ع) : أ«َنَّ اَلْقَائِمَ يَهْبِطُ مِنْ ثَنِيَّةِ ذِي طُوًى فِي عِدَّةِ أَهْلِ بَدْرٍ ثَلاَثِمِائَةٍ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً حَتَّى يُسْنِدَ ظَهْرَهُ إِلَى اَلْحَجَرِ اَلْأَسْوَدِ وَ يَهُزُّ اَلرَّايَةَ اَلْغَالِبَةَ ويرفع راية النصر»3

وفي رواية أخرى يقول الإمام الصادق (ع) : (إذا ظهر المهدي ذهب إلى المسجد الحرام). يقف في مواجهة الكعبة وخلف إبراهيم ويصلي ركعتين. ثم يصرخ(عج) : أيها الناس! «أنا من ذرية آدم، ذرية إبراهيم، ذرية إسماعيل، ذرية محمد». 4

لكن السبب في اختيارهم الكعبة والمسجد الحرام لبدء الانتفاضة قد يكون: اليوم، يعترف العالم غير الإسلامي بالكعبة المشرفة كمركز للإسلام، بل إنها تلعب دورًا محوريًا بالنسبة للمسلمين. هذه النقطة هي المكان الوحيد الذي تتجمع حوله جميع الطوائف والمذاهب الإسلامية. والحق يقال أن العامل الوحيد في استقرار وانتفاضة الناس وبقاء الدين والمسلمين ومقاومتهم في وجه الكفر هي «الكعبة». قال الله تعالى: «جعل الله لكعبة قاعيت الحرم قيامة للناس»5

مسجد سهله، حول الكوفة، على بعد كيلومترين شمال غرب مسجد الكوفة الكبير، هو أقدم مكان يُنسب إلى بقیة الله«عج» في الأحاديث الفعالة لأئمة النور، تم إدخال المسجد السهله كمقر إقامة شخصي للامام المهدی (عج) في عصر الوحي.

قبل أكثر من قرن من ولادة الامام الحجة (عج)، قال الإمام صادق (ع) مخاطبا لصاحبه المخلص أبو بصير: أما إنّه منزل صاحبنا إذا قام بأهله؛ 6 . عرض أبو بصير: هل يكون موطن ذلك الإمام الدائم بمسجد سهل؟ قال (ع) نعم.

في أحد الأيام، بحضور الإمام الصادق (ع)، جرت محادثة في المسجد السهله. قالوا: ولكن هذا بيت أصحابنا إذا وقفنا معهم؛ هو يملك مسكننا هناك عندما يقوم مع عائلته.

في بعض المصادر ، بدلا من«قامَ»، جعل «قَدِمَ» 7 بمعنی عندما یصل.

وفي اقتباسات بعض الرواة، تم ذكر «مسجد السهلة» 8 بدلاً من «أما أنّه». أي أن االاسم صريح بدلاً من الضمير.

خلال تاريخ غیبة الإمام المهدی(عج)، يفخر كثير من الناس في مسجد سهله بفهم وجود بحر النور، ولي النفوس. العلامة الطباطبائي مؤلف كتاب «تفسير الميزان». (توفي 18 محرم 1402 هـ) نقلاً عن معلمه المرحوم آغا السيد علي قاضي، أن بعض الناس في عصرنا بالطبع قد وصلوا إلى الامام المهدی(عج). ومنهم الحاج الشيخ محمد تقي عاملية الذي كان يصلي ويتلو في مسجدالسهله مكان ذلك الإمام الملقب بصاحب الزمان(عج)، حين رأى ذلك الإمام فجأة وسط رجل قوي جدا. النور الذي سيقترب منه، سيأخذه جلالة ذلك النور ليقترب من استقبال الروح، وستُعدَّد أرواحه، ويقسم بأسماء الله المجيدة أنه قريب لا تبتل. . 9

يعتبر الجامع الكبير بالكوفة من أقدم أماكن الزیارةالمنسوبة إلى بقیةالله (عج)، ومركز الحكم، ومكان إقامة المنبر، ومكان إقامة دروس القرآن، ومكان صلاة الجمعة. وصلاة الجماعة. 10 يقول أمير مؤمنان في خطبة طويلة في وصف خصائص مسجد الكوفة:

«يا أهل الكوفة إن الله عليكم بركات لم يعطها لأحد. من مزايا مكان عبادتك أن هذا بيت آدم، وبيت نوح (ص)، وبيت إدريس(ص)، ومكان عبادة إبراهيم الخليل (ص)، ومكان عبادة أخي الخضر، اليوم هو مكان العبادة والصلاة الخاص بي»

ثم تابع:

بالنسبة لمسجد الكوفة، سيأتي الوقت الذي سيصبح فيه مكان إقامة صلاة المهدي (عج) مكانًا للعبادة ومكانًا للعبادة لكل مؤمن. "لن يبقى مؤمن في الأرض إلا إذا جاء إلى هذا المسجد، أو امتلأ قلبه بهذا المسجد.»11

"مسجد الكوفة" هو أحد الأسس الدعائية والثقافية لحضرة وقت قدومه. كما يشير الإمام صادق (ع) في الحديث. يبدو أن عند النظر إلى القائم على منبر جامع الكوفة، 313 من رفاقه يحيطون حوله. من هم حاملي الراية وأمر الله السردي فوق الكون بين عباد الله. 12

مسجد جمران الذي يقع بجوار مدينة قم بجوار المدينة التي تحمل نفس الاسم، أنشئ في اليوم السابع عشر من رمضان عام 373 هـ بأمر بقية الله (عج) في الاستيقاظ - وليس النوم - وعلى مر القرون ملجأ الشيعة وقاعدة المنتظرين وظهور صاحب الزمان(عج). أنشئ مسجد جمكران في اليوم السابع عشر من رمضان عام 373 هـ بأمر بقية الله (عج) بجوار قرية جمكران. وقد ذكر تاريخها الشيخ صدوق (ت 381 هـ) في كتاب مونس الحزين، كما ذكرت فيه نوعية صلاة المسجد وصلاة الدعاء على بقية الله(عج). 13 على مدار العام، في ليالي الأربعاء، يستقبل المسجد في جمكران طوفانًا من المحبين الحزينين الذين يتوجهون إلى مدينة قم المقدسة من مدن بعيدة وقريبة، ويفركون جبين الأدب على عتبة مرقد السیدةمعصومة(س). يذهبون إلى المسجد المقدس في جمكران ويناقشون الأسرار والاحتياجات مع الإمام الرؤوف.

هذا السرداب، الذي يقع الآن بالقرب من مضجع الإمامین العسكريین (علیهماالسلام) كان في الأصل منزل الإمام هادي (ع) که، ويتكون من ثلاثة أجزاء ويقع في زاوية من البئر. يذكر في كتب االادعیة لهذا السرداب المقدس أفعال خاصة وادعیة مثل الإذن بالدخول، ودعاءالزیارة، والوداع، أن الشيعة يدعون من أجل صحة إمام العصر(عج) وظهوره بأداء هذه الأعمال. سمعة هذا السرداب بسرداب الغيب ليس بسبب اختفاء الحجة (عج) فيه، كما يظن غير الملمين بالتاريخ. بل لأن بعض الاولیاءقد زاره في هذا المكان. 14

1. ابن بابوية 381 هـ، محمد بن علي، من لایحضره الفقیه، 4 مجلدات، تحرير علي أكبر الغفاري، منشورات إسلامية، قم، 1413 هـ.
2. ابن قولوية 367 هـ جعفر بن محمد كامل الزيارات باحث ومحرر: عبد الحسين اميني دار المرتضوي النجف اشرف 1977.
3. ابن مشهدي 610 هـ، محمد بن جعفر المزار الكبير، باحث ومحرر: جواد قيومي أصفهاني، منشورات إسلامية، قم، 1419 هـ.
4. أصفهاني، محمد تقي، مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم(عج) ترجمة)، مجلدين، المسجدالمقدس جمكران - قم (إيران)، تاريخ النشر: 7، 2008.
5. البحراني 1107 هـ، هاشم بن سليمان، حلية الأبرار في أحوال محمد، الأثر 5 مجلدات.
6. بور سيد أغاي، مسعود، مير مهر، مظاهر حب الإمام زمان (عج) الحضور، قم، الطبعة الثالثة، 2003.
7. الطبرسي 548 م، فضل بن حسن، معلومات الواري بمعلومات الهدى، دار الكتب الإسلامية، طهران، 1390 هـ.
8. الطوسي، الغيبة، رئيس التحرير: عباد الله طهراني- علي أحمد نصح، معهد التنوير الإسلامي، قم، بيتا.
9. المجالس 1110 هـ، محمد باقر بن محمد تقي، بحار الأنوار، الباحث: عبد الزهرة علوي، محمد باقر محمودي، دار الأحياء التراث العربي، بيجا، بيتا.
10. محلاتي، ذبيح الله، أثر الكوبرا في تاريخ سامراء، 2 ، المكتبة الحيدرية، 1486 هـ. ق - ه ۴ ه. ش.
11. مفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في علم الحج الله علي العباد (مفيد، ترجمة رسولي محلاتي)، مجلدين، إسلامي - طهران (إيران)، منشور: 2.
12. كتاب القبر الباحث: محمد باقر أبطحي مؤتمر الألفية العالمي الشيخ مفيد قم 1413 هـ.
13. معهد الدراسات الإسلامية، معجم أحاديث الإمام المهدي (عج)، 8 مجلدات، مسجد جمران، قم، 1428 هـ، الطبعة الثانية.
14. النعماني، محمد بن إبراهيم، ترجمة ونص الغيبة للنعماني (الغفاري)، المجلد الأول، دار صادق للنشر - طهران (إيران)، ط 2، 1997.
15. نوري 1320 هـ، حسين بن محمد تقي، اكتشاف النجم على الوجه الغائب للبصر، مدرسة نينوى للحديث، طهران، 1400 هـ، الطبعة الثانية.
16. مجلة انتظار الفصلیة