دانشنامه مجازی ویکی مهدویت

«اليهودية» هي إحدى الديانات السماوية والتوحيدية التي يؤمن أتباعها أن الله (الرب) أرسل الوحي من خلال موسى (ص). هذا الدين هو الأقدم بين جميع الأديان وله تاريخ من 3800 عام. وإلى الله الوحيد في النظام الطبيعي والنظام الاجتماعي.  وتجلى هذا الاعتقاد في الكتاب المقدس اليهودي «تنخ»(التوراة) ، وهو

ولد علي كوراني العاملي عام 1944 في مدينة جبل عامل في جنوب لبنان. بتشجيع من السيد عبد الحسين شرف الدين ، بدأ دروس الحوزة وخضع لدروس تمهيدية بإشراف الشيخ إبراهيم سليمان. عام 1958 هاجر إلى النجف وحضر دروس محمد تقي الفقيه ، سيد علاء بحر العلوم ، الشيخ باقر العرفاني

كان «أبو جعفر محمد بن عثمان»هو الثاني من بين المحامين الأربعة للإمام الثاني عشر وقت غيبة الصغرى وابن الوکیل الأول الذي انتخب وکیلا بأمر الامام المهدي. (عج) ومع نص والده. كانت فترة ولايته الأطول في غيبةالصغری. وكان له مثل والده مكانة خاصة ومكانة خاصة عند الأئمة (علیهما السلام) وبين الشيعة.وکان

من القضايا المهمة المتعلقة بالمهدوية إمكانية أو استحالة لقاء الإمام المهدي (عج) أثناء غيابه ، أسئلة شائعة في المجتمع.

دعاء العهد من أشهر الأدعیة التي تتلى في زمن غيبة الامام المهدی عليه الصلاة والسلام.

  يعتبر تقديم الإمام المهدي(عج) وتهيئة المجتمع الشيعي لغيبة الإمام الثاني عشر من أهم استعدادات الإمام الحسن العسكري(ع) في عهده. تتناول الرسالة التالية ، أثناء تقديمه للإمام ، دور الإمام الحادي عشر في مجال المهدوية.

 كولدزيهر هو أحد أشهر المستشرقين والخبيربمعرفة علماء الإسلام وهومن الأوروبيين الذين لعبوا "دورًا هامًا" في إدخال معرفة هذا الدين ، وخاصة الأئمة  إلى العالم الغربي على الرغم من التعليقات المنحازة أو الجهلة عن الإسلام. تكتسب دراسات وأبحاث هذا الباحث أهمية كبيرة لدرجة أن هنريش بيكر يعتبره الأب الروحي للجيل الجديد

أحمد بن هلال عبرتایي من أشهر المطالبين في زمن الغيبة الصغرى. وهو الذي يعتبر من الرواة الشيعة ادعى أنه محامي في آخر حياته.

حكيمة (س)، ابنة الإمام جواد (ع)، هي واحدة من النساء الفاضلات من  آل البيت الذين فهموا الأئمة الأربعة المعصومين (علیهم السلام)، وكان يثق بها الأئمة في كل العصور. كانت مسؤولاً عن تربية النرجس (س) أم الإمام الثاني عشر. كما شهدت ولادة الإمام المهدي (عج) وساعدت نرجس في ولادة ابنها (المهدي(عج)).

«الشروق من المغرب»، كإحدى علامات الظهور أو «أحوال الساعة» و «علامات يوم القيامة» ، تم التعبير عنه في المصادر الشيعية والسنية. في المصادر السنية ، كشروط الساعة ، مع سمات خاصة في نوعية شروق الشمس وحالة الناس بعد الشروق ، والروايات القائمة على عدم قبول الإيمان والتوبة بعد شروق الشمس