باران

باران، از دانشنامه جامع مجازی ویکی مهدویت

از آن جا که مسئلۀ قیام حضرت امام عصر(عج) از مهم‌ترین حوادث جهان است؛ ظهور ایشان همراه با علایم و نشانه‌هایی است که از وقوع این حادثه عظیم خبرمی دهند. ازاین رو، در روایات متعددی برای ظهور آخرین حجت الاهی علائم و نشانه هایی بیان شده که برخی از این نشانه ها حتمی و برخی غیر حتمی هستند. «باران» یکی از علائم و نشانه هایی است که در روایات شیعه و سنی بدان اشاره شده و روایات فراوانی در این زمینه به دست ما رسیده است که در حد استفاضه بوده و ما را از بررسی سندی روایات مذکور بی نیاز می کند.

طبق این روایات، جهان در دو دوره زمانی قبل و بعد از ظهور، شاهد دو نوعِ متفاوت از میزان بارندگی خواهد بود:

الف. خشکسالی و کمبود باران، قبل از قیام قائم؛

ب. باران های بسیار و پی در پی همزمان و بعد از ظهور حضرت مهدی(عج) که باعث آبادی زمین و وفور نعمت می گردد.

طبق روایات، قبل از قیام قائم(عج)، زندگی بشرشاهد تحولات و مشکلات گسترده و وسیعی در عرصه های مختلف خواهد بود که این مشکلات، برزندگی انسان ها تاثیرات فراوان و مستقیمی خواهند داشت. یکی از این تحولات کمبود باران و خشکسالی است که در روایات به این مسئله تاکید شده است؛ از جمله:

در روایتی از پیامبر اسلام(ص) چنین آمده است:«قبل از خروج دجال به مدت سه سال؛ سال های سختی خواهند بود و مردم در این سال ها به گرسنگی شدیدی دچار خواهند شد. خداوند تبارک و تعالی در سال سوم دستور می دهد به ابرها، پس باران نخواهد بارید، حتی یک قطره، و خداوند به زمین دستور می دهد که همه محصول خود را نگه دارد؛ به گونه ای که هیچ سبزی روییده نخواهد شد، و دیگر هیچ چارپایی باقی نخواهد ماند، مگر این که نابود خواهد شد؛ جز آنچه خدا اراده کرده باشد که زنده بماند». [۱]

همچنین امیر مومنان(ع) می فرمایند:«. باران ها کم می شود تا جایی که نه زمین بذری را می رویاند و نه آسمان بارانی می بارد. در این هنگام مهدی(عج) ظهور می کند». [۲]

نیزامام صادق (ع) دراین زمینه می فرمایند: «. زمانی که حضرت قائم (عج) و اصحابش قیام کنند، آب بر روی زمین نایاب است و مومنان با ناله و زاری از درگاه الاهی، آب طلب می کنند تا آن که خداوند بر آنان آب نازل می کند و آنان می نوشند». [۳]

پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله) می فرمایند: «شهرهای مصر بر اثر خشکی رود نیل، ویران می شوند». [۴]

ارطات می گوید: «در آن هنگام، فرات، رودخانه ها وچشمه ها خشک می شوند». [۵]

نیز آمده است: «آب دریاچه طبرستان خشک می شود ونخل ها ثمر نمی دهند وآب چشمه زعر که [این چشمه] در شام است، به زمین فرومی رود». [۶]

هم چنین آمده است: «. رودخانه ها خشک می شوند وگرانی وقحطی سه سال، به درازا می کشد». [۷]

طبق برخی روایات، قبل از قیام قائم (عج) با گسترش فساد و تباهی ها، جهان در وضعیت نا بسامانی به سر خواهد برد؛ به طوری که آسمان نیز براهل زمین رحم نمی کند و نزول باران که رحمت الاهی است، برای آنان به غضب تبدیل شده و ویرانگر می شود.

پیامبر گرامی (ص) می فرمایند: «زمانی بر مردم فرا می رسد که خداوند باران را در فصل و موسمش حرام می گرداند و باران نازل نمی شود و آن را در غیر موسمش فرو می فرستد». [۸]

امام صادق(ع) نیز می فرمایند: «پیش از ظهور حضرت قائم (ع)، سالی خواهد بود که باران های بسیاری می بارد و میوه ها را از بین می برد و خرما ها را بر نخل ها فاسد می کند. پس در آن دوران، به شک و شبهه دچارنشوید. [۹]

همچنین امیر مومنان(ع) می فرمایند: «. باران در فصل گرما و تابستان می بارد». [۱۰]

طبق برخی روایات، در سال ظهور، باران های پیاپی زمین را آباد و سرسبز می کند و وضع مردم بهتر می شود.

پیامبر گرامی اسلام در این زمینه می فرمایند: «در دولت او [مهدی عج] آب ها فراوان می شود و آب رودخانه ها بالا می آید». [۱۱]

امام صادق(ع) نیزمی فرمایند: « در آستانه قیام مهدی(ع)، سالی پر باران خواهد بود که بر اثر آن، خرما بر روی نخل می پوسد. پس دراین، تردیدی به خود راه ندهید». [۱۲] نیز می فرمایند: « و چون هنگام ظهور مهدی(ع) نزدیک شود، در تمام ماه جمادی الاخر و ده روز نخست ماه رجب، بارانی بر مردم ببارد که تا آن هنگام، مانند آن را ندیده باشند. ». [۱۳]

و همچنین درباره عصر ظهور حضرت مهدی(ع) چنین آورده اند: «خداوند، برای مهدی (ع) برکت را از آسمان فرو می فرستد.»[۱۴] آسمان، بارانی می بارد که زمین، محصول خود را آشکار می کند و مردم در حکومت آن حضرت از نعمتی برخوردار می شوند که هرگز مانند آن را ندیده اند. [۱۵] در دولت او، آب ها فراوان می شود و رودخانه ها بالا می آید. [۱۶] چشمه ها می جوشد؛ و زمین چند برابر محصول می دهد.». [۱۷]

نیز امیر مومنان (ع) در این زمینه می فرمایند: «خداوند بزرگ، آفرینش را به سبب وجود ما آغاز کرد و آن را به سبب وجود ما ختم می کند. آن چه را بخواهد، به وسیله ما نابود می گرداند و با ما آن چه را بخواهد، استقرار می بخشد. به وجود ما روزگار سخت را برطرف می کند و به سبب ما باران فرو می فرستد. پس فریبکاری [جامعه و افراد] شما را از راه خدا نفریبد. از روزی که خداوند درهای آسمان را بست، قطره ای باران از آن نبارید و اگر قائم ما قیام کند، آسمان باران رحمت خود را فرو می فرستد». [۱۸]

1. قرآن
2. حسینی ، قاضی نورالله، احقاق الحق و ازهاق الباطل، کتابخانه آیة الله مرعشی، قم، بی تا
3. حکیمی، محمد رضا، عصر زندگی، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۱ش.
4. سید بن طاووس، ملاحم والفتن، چاپ نجف، ۱۳۸۲ه. ق.
5. شافعی گنجی، محمد بن یوسف، البـيان في أخبار صاحب الزمـان،
6. شیخ حر عاملی، اثباة الهداة، بیروت، موسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۵ه. ق.
7. شعیری، محمد بن محمد، جامع الاخبار، چاپ نجف، مطبعة حیدریة، بی تا
8. (شیخ مفید) محمد بن محمدّ، الارشاد، قم، کنگره شیخ مفید، ۱۴۱۳ه. ق.
9. (شیخ طوسی)، محمد بن حسن طوسی، غیبت، تهران، کتابفروشی نینوا، بی تا.
10. طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری باعلام الهدی، چاپ ایران، ۱۳۳۸ه. ق.
11. کاظمی، سید مصطفی، بشارة الاسلام، تهران، کتابخانه نینوی الحدیثه، بی تا.
12. متقی هندی(علاء الدین علی)، کنزالعمال فی سنن الاقوال والافعال، بیروت، موسسة الرسالة، بی تا.
13. محمد بن یوسف بن محمد گنجی، البـيان في أخبار صاحب الزمـان، تهران، دار احیاء تراث اهل البیت، ۱۴۰۴ه. ق.
14. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، موسسه الوفاءف ۱۳۸۳ه. ق.
15. مروج طبسی، محمد رضا، الشیعة والرجعة، نجف، چاپخانه الآداب، ۱۳۸۵ق.
16. موسوی کاشانی، محمد حسن، جهان در آینده، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۸۸ش.
17. نورالله الحسینی المرعشی التستری، احقاق الحق و ازهاق الباطل، تهران، مکتبة الاسلامیه، ۱۳۹۶ه. ق.
18. نوری، حسین، مستدرک الوسایل، قم، آل البیت، ۱۴۰۸. ه. ق.
19. یزدی حائری، علی، الزام الناصب، قم، ۱۴۰۴ق.
20. یوسف بن یحیی مقدسی، عقدالدرر، قاهره، ۱۳۹۹ه. ق.