مادر امام حسن عسکریS از جمله شخصیت‌هایی است که در جریانات دوران زندگی امام دوازدهمQ نقش مهم و اساسی داشت. وی در مصون ماندن امام دوازدهم Q از گزند خطرات و حفاظت از جان امام نقش بسیار برجسته‌ای داشت. او به درخواست امام حسن عسکریS، امام مهدیQ را همراه خود
ابوعبدالله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن مغيره بن احنف جعفي بخاري معروف به بخاري و «امام بخاري»در سال ۱۹۴ق در شهر بخارا به دنیا آمد.
ابوالحسين مسلم بن حجاج بن مسلم قشيري نيشابوري در سال ۲۰۲ يا ۲۰۴ ق در نيشابور و در سال ۲۶۱ ق در نصرآباد نيشابور از دنیا رفت.
بنظر مي‌رسد انديشة موعودگرايي زرتشت، سابقه بيشتري نسبت به اديان ديگر داشته باشد؛ بخصوص کساني که تاريخ تولد زرتشت پيامبر را به قبل از يهود، يعني ۶۰۰۰ سال قبل از ميلاد مسيحS و يا ۱۱۰۰۰ سال قبل از ميلاد مسيح مي‌دانند. البته قول صحيح در تولد زرتشت را براساس مستنداتي
در سنن ابن ماجة، بر خلاف روایات فراوان دیگر، حديثى از انس بن مالك از پيامبر خداa نقل شده است كه مهدى را همان عيسى بن مريم معرّفى مى كند. راویان دیگر نیز آن را نقل کرده اند. در این نوشتار به بررسی سندی و دلالی این حدیث پرداخته می‌شود.
«دین مسیحیت» در پیوستگی تنگاتنگ با سنت های دین پیش از خود است در بستری کاملا یهودی متولد شد و در نهایت با گذر روزگار، در هویت دینی جدید گسترش یافت. تعالیم عیسی گواهی است بر مستغرق شدن او در دین و فرهنگ قوم یهود. مسیحیت تنها دینی است که
«ابوجعفر، محمد بن عثمان»، دومین وکیل از وکیلان چهارگانه امام دوازدهم در عصر غیبت صغرا و فرزند وکیل اول بود که به امر حضرت مهدی Q و با نص پدرش به مقام وکالت انتخاب شد. دوران وکالت وی، طولانی ترین دوره در عصر غیبت صغرا بود. او همانند پدرش، در
در بین اهل سنت، برخی با مهدویت برخورد منفی کرده و با نگرش‌ها و رویکردهای گوناگونی به تردید، انکار و استبعاد باور داشت مهدویت قائل شده اند. ابن خلدون(م ۸۰۸ ق) رشید رضا(م۱۳۵۴ق)، احمد امین مصری(م۱۳۷۳ق) ؛ محمد ابوزهره(م۱۳۹۴ق) محمد فرید وجدی(م ۱۹۵۴م)سعد محمد حسن، شیخ عبدالله بن زید آل
یکی از وظایف شیعیان و دوستداران حضرت مهدی Q ،بزرگداشت مکان هایی است كه به قدوم آن حضرت زينت يافته‌اند؛ مانند مسجد سهله، مسجد اعظم كوفه، سرداب مقدّس و مسجد جمكران و در یک قالب کلّی، مواضعي كه بعضي از صالحان آن حضرت را در آن جاها ديده‌اند. از اين
واژه مهدویت یکی از پربسامدترین واژگان حوزه معارفی امامت است که مورد بررسی لغوی و اصطلاحی قرار خواهد گرفت و عرصه مهدویت با رویکرد رشتگی- که عرصه ای نوین به شمار می رود- نیز از جمله مباحث پیش رو است.مهدویت به دو صورت واژه شناسی گردیده است:
در قالب مصدر جعلی